明清兴起的嘉善田歌，
是时代的风俗画，
每一个生活场景都能在歌声里唱出来
穷人与富人的端午
嘉善田歌十二月花名体的《老长工》，通过唱十二月花名的形式反映了穷苦的长工生活，其中的第五节这样唱道：
五月石榴栖满墙，
东家买鱼买肉赏端阳，
虾米肉汤拨拉长工吃，
东家娘娘还算好心肠。
当农历五月石榴花开时，端午节来到了，东家（地主）过端午时是“买鱼买肉”，而长工过端午时吃“虾米肉汤”——这还是“东家娘娘好心肠”才能吃到呢！如果东家心肠差些，连“虾米肉汤”也吃不到。这是多么泾渭分明的穷人与富人的端午！
孩子的端午
端午是我国民间较为隆重的节日，各地的庆祝活动也是形式各样，其中有给小孩佩香袋的习俗，据说有避邪驱瘟之意。有一首《绣香袋》的嘉善田歌形象地唱出了香袋绣制的过程：
东天日出太阳高，
外旁边走出美多姣。
绣花小针拿仔多几只，
丝线拿仔一书包，
姜黄缎上绣香袋。
第一针要绣天上星和月；
第二针要绣一对松鼠采葡萄；
第三针要绣西天如来佛；
第四针要绣四面黄旗绿耀耀；
……
第十针要绣北京万岁朝南坐。
一只香袋来绣好，
反面绣点小花巧，
四角要绣四棵杨柳树，
当中要绣天下闻名洛阳桥。
这首田歌中，民间绣女“美多娇”通过10针把一只香袋绣好，绣出了美妙无比的图案，然后再在“反面”、“四角”和“中间”绣上花案，这样的香袋无疑是一件惹人喜爱的艺术品，也说明了民间绣女有多么高超的绣制香袋的本领。
情人的端午
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端午香袋，并非孩子的专利，有一首名叫《缄一封书信拨情郎》的嘉善田歌直接反映了明清时代过端午时，多情女子向心上人送香袋。这首田歌这样唱道：
白鸽子飞来到南窗，
缄一封书信拨情郎。
五月端阳来吃雄黄老酒带香袋，
九月重阳叫你郎来看花鞋。
香袋成了爱情的象征，端午节送香袋也成了是旧时情人们向封建礼教抗争，追求自由幸福爱情的举措。
《卖衣香》的长篇嘉善田歌，讲的是一位小妹相中了一个小郎，但在封建礼教包办婚姻下，她不得不嫁给别人。田歌唱道：
一只花船塘上行，
岸浪小郎年浪踏步赶船行，
小妹姑娘船舱里寻出生丝汗巾吊死圩头浪，
想想小郎五月端阳相会啥回年？
为了践约与小郎在五月端阳节相会，她决定放弃自杀活下来。五月端阳到了，小妹焦急地等着小郎的到来：
石榴含蕾五月开，
五月端阳雄黄好酒办起来，
三头四杯好酒全斟满，
多斟一杯望郎来。
多么热烈的期待！左等右等，小郎终于来了，他扮了一个“卖衣香”的走村串户的小商贩，假托是小妹“娘舅家儿子”来了。情人终于相会了，那是多么刻骨铭心的相会！田歌这样唱道：
好酒敬郎第一杯，
手拿金壶姐来陪，
夏至难逢端阳日，
后生家吃酒难逢姐来陪。
故事里的端午
嘉善田歌中有一些是历史传说歌。在封建社会，处于最底层的劳动人民，特别是农民，没有读书的机会，历史传说歌起到了传播历史知识的作用。历史传说歌中，有的是戏文故事，有的是通俗演义中的故事，有的是社会传闻，历史人物往往点到为止。《白蛇传》就反映了戏曲人物许仙和白娘娘过端午的情景：
五月石榴是端阳，
许仙买鱼买肉赏端阳，
白娘娘吃得一、二杯、三头四杯雄黄酒，
显出格条白蛇吓煞人。
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