酒文化与文学有什么关系?

   2023-05-25 1515
核心提示:“李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”(杜甫《饮中八仙歌》)“醉里从为客,诗成觉有神。”(杜甫《独酌成诗》)“俯仰各有志,得酒诗自成。”(苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》)“一杯未尽诗已成,涌诗向天天亦惊。”(杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》)。南宋政治诗人张元年说:“雨后飞花知底数,醉来赢
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  “李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”(杜甫《饮中八仙歌》)“醉里从为客,诗成觉有神。”(杜甫《独酌成诗》)“俯仰各有志,得酒诗自成。”(苏轼《和陶渊明〈饮酒〉》)“一杯未尽诗已成,涌诗向天天亦惊。”(杨万里《重九后二月登万花川谷月下传觞》)。南宋政治诗人张元年说:“雨后飞花知底数,醉来赢得自由身。”酒醉而成传世诗作,这样的例子在我国诗史中俯拾皆是。

  不仅为诗如是,在绘画和我国文化特有的艺术书法中,酒神的精灵更是活泼万端。画家中,郑板桥的字画不能轻易得到,于是求者拿狗肉与美酒款待,在郑板桥的醉意中求字画者即可如愿。郑板桥也知道求画者的把戏,但他耐不住美酒狗肉的诱惑,只好写诗自嘲:“看月不妨人去尽,对月只恨酒来迟。笑他缣素求书辈,又要先生烂醉时。”“吴带当风”的画圣吴道子,作画前必酣饮大醉方可动笔,醉后为画,挥毫立就。“元四家”中的黄公望也是“酒不醉,不能画”。“书圣”王羲之醉时挥毫而作《兰亭序》,“遒媚劲健,绝代所无”,而至酒醒时“更书数十本,终不能及之”。

一口三香的酒鬼酒执行什么标准?

酒鬼酒的国标――地理标志产品gb/t22736――大家可能不熟悉,但应该知道它的内容,当然大家也可以去看笔者写的另外一篇专门介绍这个执行标准的文章。这个执行标准见于酒鬼酒红坛、紫坛等,红坛、紫坛大家都很熟悉了,酒鬼酒的经典款,品质相当好,价格也合适。而除了上述的产品外,酒鬼酒更多的产品的执行标准却是企标q/waab00

  李白写醉僧怀素:“吾师醉后依胡床,须臾扫尽数千张。飘飞骤雨惊飒飒,落花飞雪何茫茫。”怀素酒醉泼墨,方留其神鬼皆惊的《自叙帖》。草圣张旭“每大醉,呼叫狂走,乃下笔”,于是有其“挥毫落纸如云烟”的《古诗四帖》。

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酒鬼酒为何有两个标准?

酒鬼酒有这两个执行标准,不免让消费者觉得混乱,那么为什么它要有两个标准呢?我们来简析一下。大家看,带有地理标志产品gb/t22736的产品包括酒鬼酒的红坛、紫坛、黄坛、老坛等,这些都52度馥郁香型白酒,也是酒鬼酒的主打产品。而带有q/waab001s主要是酒鬼酒的其他系列产品,比如珍藏特酿、馥郁天成、五福湘泉等,当然也

 
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